第89章 忠孝仁义代代相传

那敲鼓的男人也在阵阵鼓声里，模糊着双眼，他在哭。

“什么情况？”

沈丁和陆奇林好奇心起，不约而同地向左走向男人，快走到时，男人的手已经停下，他抬起手背抹眼泪。

他身后还站着个人，那人问道，“王师傅，你看能否做一个比这个再大一点的鼓？”

男人抹着面前的鼓面，“这面鼓你们怎么不用了。”

“这面鼓有一甲子了（1），我们寺庙翻修过，这面就小了，就一直放在我们储藏室里面。”

男人不断摸着，眼眸仍是泪光，“你们知道吗，这面鼓，是我爸爸做的。”

沈丁和陆奇林听了互望一眼，面前的男人听着也是个匠人。

男人的手摸索到鼓面一处位置，那里的字迹还清晰可见，从左至右四行，前三行写着，“廟鼓包用拾年製造人王阿塗响仁和吹鼓廠“，最后一行是地址。

两人没想到，来拜佛还能遇到匠人，上前就搭起话来。

“用十年？这面鼓不止十年了吧。”

“这是我爸爸六十几年前做的。”

男人说他姓王，是台北一间制鼓工厂的师傅。这间寺庙给他打电话说想要一面大一点的鼓，请他来庙里看看环境，看看多大的鼓合适，他这才来此，没想到竟然遇到父亲年轻时做的鼓。

“这鼓好像以前电视剧里衙门门口的那种。”

“是，我都很少没见到了。”

王师傅听沈丁和陆奇林说话口音道，“你们是大陆来的？”

这熟悉的问话让陆奇林想到刚才的司机，“是，我们大陆很大的。”

面前的男人没有反驳，也没有反过来说台湾如何，他坦然道，“大陆非常大，有很多人找我们做鼓，日本、韩国、马来西亚不大，也有很多人找我们做鼓，全世界一半的中式鼓，都是从我这里走的。”

王师傅说在来寺庙前他还去了间录影棚，他用中式做法，为一个爵士鼓演奏家做了一套中式鼓。

“爵士鼓演奏也用中式鼓？”

“你知道我们这代很多人小时候生活在农业社会里，看布袋戏、歌仔戏，还有平剧（2），所以虽然接触的是西方乐，心里还是有个传统梦。”

“但是敲起来也一样吗？”

“那在我的角度肯定中式鼓要更多样。爵士鼓要很用力敲，是鼓面反弹给的声音，但是中式鼓不是，中式鼓你轻轻敲就有声音，它很多时候是鼓身的木头在发出声音。你会慢慢去欣赏桶身的感觉。”

沈丁和陆奇林听不明白，王师傅伸手轻轻敲着面前的鼓，鼓声疗愈，似乎在传递着某种情感。

“我没敲一下，好像我爸爸都在鼓声里告诉我些什么。”

王师傅又一下下地拍打，那面鼓像是有魂魄般，它在这寺庙里几十年一直等待，等待着王师傅的到来，等待着再被敲响鼓面。

制鼓是王师傅的宿命，他继承父亲的手艺，重复削皮三年才做出自己的第一面鼓，十年才能做出一面好鼓。

如今他带领徒弟们，切割牛皮、烫牛皮、刮牛毛、削脂肪、定厚薄、鼓皮打孔、绷鼓皮、晾晒鼓皮、养鼓身、踩鼓皮。

他的热爱与汗水都化作鼓声，鼓励和疗愈着更多的人，也帮助了很多想要保持和延续自己文化的人。

“您父亲告诉你什么？”

“他告诉我人要踏踏实实。我不敢想以后啦，现在就希望我的徒弟们不会过度营销，一年一年地做下去。”

王师傅说着传承，手掌又拍向鼓面。这次沈丁和陆奇林正对鼓面。

“你听，这鼓声，像什么？”

“像心跳声。”

它的每一次击打，都是一次感染和传递，它在说着制鼓人的忠孝仁义。

注释：

1.一甲子是六十年。

2.平剧一般指京剧。

3.制鼓师傅的原型为台北匠人王锡坤。